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。释迦牟尼说法住世八十余年。导利众生化缘既讫便取灭度。灭度之后正法住世迳五百岁。正法灭已像法住世迳一千岁。像法灭已末法住世迳一万年。我慧思即是末法八十二年。太岁在乙未十一月十一日。于大魏国南豫州汝阳...十方一切众生。讲说般若波罗蜜经。于是中间若作法师如昙无竭。若作求法弟子如萨陀波仑。发愿之后众恶比丘皆悉退散。发此愿已即便教化作如是言。我造金字摩诃般若波罗蜜经。至年四十四是末法一百二十五年。太岁戊寅还于...
南岳思大禅师
|佛学论文|因明|五明|
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字乃是汉字，也就是说此经乃汉人所造，而不是从梵文译来。 疑问之二：“……日游月杀、大将军太岁、黄幡豹尾、五十地神，青龙、白虎、朱雀、玄武、六甲禁讳，十二诸神，土府伏龙……”。此段是典型的奇门遁甲和...
释真君
|佛学论文|因明|五明|
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赐紫奝然”，末有“雍熙二年太岁乙酉八月十八日记”字样。由台州开元寺（临海龙兴寺）僧鉴端书题。 2、《入瑞像五脏具记舍物》目录，在包纸上题有“奝然谨封”字样。目录内容为：“台州都僧正景尧舍水精珠三颗，开元...
马曙明
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龙。唤孔子是个甚么。师曰。是个丘乙己。士呵呵大笑。师便打。乃曰。匝匝风云走电光。凤毛麟角尽腾骧。须弥脚下乌龟子。犹拽泥沙旧处藏 上堂。入黄檗之室。太岁临头。造慈明之门。时命在坎。弥天铁棘。匝地金锤。...
不详
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纪年造像。佛像结跏趺座，藏足，内著僧祗支有十字形结带，有褒衣博带的风格。佛像背后有发愿文，曰： 延昌三年太岁在甲午廿日 梁秦显明寺比丘惠楞与 平都市比丘僧政等觉世非常 敬迁释迦文佛石像一区各 ...
张同标
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“安太岁”、“点光明灯”的消灾解厄仪式都有敛财之嫌。凡此种种，都说明不能把道教视为正信宗教。 因为道家的隐者常给人“神秘”的感觉，注重个人修行而不谈儒家的“兼善天下”，而且道家也提倡“养生”，这些...
康哲行
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奝然于宋雍熙二年（985）八月十八日在临海龙兴寺（台州开元寺）封藏的许多珍贵文物，主要有： 1、《奝然入宋求法巡礼行及瑞像造立记》一通。此记首有“日本国东大寺法济大师赐紫奝然”，末有“雍熙二年太岁...
不详
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曹等众、冥府十王等众、地藏王菩萨、蚕官五鬼等众、太岁黄幡豹尾、大将军金神等众、斗牛女虚危室壁、角亢氐房心危箕、大德菩萨。上层题记：四值功曹使者时值日值月值年值、主病药苗稼昼夜之神、六甲将军、山河二王等...
张世标
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菩萨沙门法护，手执胡经，口宣出《正法华经》二十七品……天竺沙门竺力，龟兹居士帛元信共参校。(注：55,56c。) 《出三藏记集》，卷七，《普曜经记》第六： 《普曜经》，永嘉二年(308年)，太岁在...太岁己卯鹑尾三岁(东晋孝武大元四年，公元379年)十一月十一日，在长安出此比丘尼大戒，其月二十六日讫，僧纯于龟兹佛周舌弥许(得此？)戒本，昙摩侍传，佛念执胡，慧常笔受。 卷中间尼受大戒法后记云：此土...
季羡林
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。故我六祖大师广为学徒直说见性法门，总令自悟成佛，目曰《坛经》，流传后学。古本文繁，披览之徒，初忻后厌。余以太岁丁卯，月在蕤宾，二十三日辛亥，于思迎塔院分为两卷，凡十一门。贵接后来，同见佛性云。 ...是惠昕所改定的两卷十一门的本子。惠昕自记改定此书的年月为“太岁丁卯月在蕤宾，二十三日辛亥。”铃木先生推想此“丁卯”应是宋太祖乾德五年（西历九六七）但他不能证实此说。按蕤宾为五月；二十三日辛亥，则此月荆...
胡适
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